三國志: 裴松之註

當然，也是一般讀者閱讀史書的首選。一來是今本《史記》已經有許多假造的內容，如老子公案牽涉到的〈老子列傳〉已經可以確定被人動過手腳（參考《道德經論正》《《老子》成書時間考》），以及〈蘇秦列傳〉、〈張儀列傳〉牽涉到《戰國策》的文字也被證實是徹底造假而後摻入今本《史記》之中。（（參考《《鬼谷子》公案徹底終結》）加上《史記》年代久遠，很多地方也都出現了失誤，如〈六國年表〉。《三國志》由於年代較後，又沒有牽涉到一些宗師祖師級的人物（如老子），因此幸運的躲過了被竄改的命運。相對來說，是一個更接近於原著的書籍。凡是看過《三國演義》的讀者，如果想要深入研究三國歷史，那麼《三國志》裴松之註也是不能錯過的。看完這本書，讀者便能理解，原來《三國演義》真正創新的地方實在不多。絕大多數的劇情與故事都能在《三國志》或裴松之註的引文中看到。以《三國演義》的篇幅也無法承載《三國志》的所有故事，相信讀者必能在其中找到更多閱讀的樂趣。

陳壽曾任職於蜀漢，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽，在西晉也擔任了著作郎的職務。《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是陳壽依據的基本材料，蜀國無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。（維基百科）