世覺修圓

聖示：今夜恭接玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。

欽差大臣金闕御史王天君 降

詩曰：東來賚詔降壇場。著書真詮啟義方。願得奇功頻建立。修成碩果返瑤鄉。

聖示：吾頒玉旨而來。玉旨宣讀，神人俯伏。

欽   奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

朕居凌霄，日理萬機，無時不以蒼生為念！於今世道人心貪迷，靈根萎頹，實是嘆矣！又值因果報應牽掣，道心阻障，善慧晦暝。茲爾南贍部州台疆豐原懿敕賢義堂神人一志，普化蒼生，頗立建樹，爾堂主席關卿奏呈開著寶書，指引真章，方便眾生明理悟性，勤修善果，以使眾生歸向覺路。

朕心大悅，賜旨一道，命由濟公活佛為主著仙師，領旨著書，每逢星期二、五砂盤木筆為期一年，命由興筆主著，題其顏曰《世覺修圓》。命由南海古佛領旨著書，每逢星期二、五砂盤木筆為期一年，命由化筆主著，題其顏曰《因果醒世錄》。

二書寶典詮釋，以為眾生開迷入悟，由覺生慧，匡正世風，借假修真，以行功德，了斷因果，達成免墜苦海，共返理天。願爾神人用命，輸誠效勞，書成之日論功昇賞。

欽哉勿忽！叩首謝恩！

天運辛巳年閏四月初三日

黃帝老祖 降

聖示：吾為《世覺修圓》一書作序文。

世人於世間修持，除本身業障外，因果亦如影隨形，牽連不離，因而在人世間之每一當下皆應以善心對待一切，因其當下即是造就下世之果報也！

世間眾生皆迷茫於即時行樂之安逸，除自我之利益關連外不作他想，豈知有情眾生情緣不斷，因果亦絲絲相連。諸眾於此因果相連之中極力尋求解決之道，在未得解答前，總不知何因？何由也！

世人除須愛惜自身羽毛外，亦須關愛週遭之人、事、物，如此方是圓滿的修持。並且勿以本身之身受，加諸於週遭關愛爾之人，如此將形成不可收拾之後果，並且如此之造次將成下世之因果牽連也！

眾生能在世間修持乃為因緣具足，此一因緣在群聚的社會中形成網狀之關連，在某一隅合之下，皆能使諸眾了知把握修持之時機，莫再沈淪不醒。

《世覺修圓》一書除闡述世間諸眾因情、財、家庭、親友等之生活內容之外，尚且警惕世間諸眾珍惜此世難得之善緣，莫因率性任為而毀了本身應有之福報！

謹識是為序。

黃帝老祖 序於台疆豐原懿敕賢義堂

元始天尊 降

聖示：吾為著作寶典作序文。

盤古開天，人性即俱，輾轉輪迴，本性泯滅，無數輪迴，向下沈淪，迷失真命。人於今世悠然覺醒方能知修，以圓滿人性，不失真命。諸有情皆是應運而成修道以破迷情，得智而直入義理真詮，終能悟覺。

有情眾生情義理智常無法同時圓融，常因情感之舒放而喪失了理智，甚至連至親之情都被淡忘。有云：「有了情緣而泯滅了親情。」親情者世間之寶物，沒了親情如同樹木沒了根一般，若思親情之養育恩德，弗如「子欲養而親不在，樹欲靜而風不止」般之感懷。

今《世覺修圓》此一寶典問世，教化天下有情眾生親情之可貴，同時亦召告世人莫忘生我、育我者之生養恩德戴天，無親情則無個我之存在，孝養親恩如同天德，故孝思為個我原始之善性，勿悖、勿逆，總以孝德感天也！

元始天尊 序於台疆豐原懿敕賢義堂