北宋危機管理
陳文德
ጃን 1995 · 遠流出版
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英國大文豪狄更斯，在他的不朽名著《雙城記》一開頭，便有一段引人深思的名言：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；是一個充滿智慧的時代，也是一個普遍愚蠢的時代；它象徵著光明，也象徵著黑暗；它像是個充滿希望的春天，更像是個絕望的冬天……。」用這段話來描述我國歷史的宋皇朝，真是再恰當不過了。
?杖壯漪荋穠瑤T是個相當令人難解的時代，名君、名臣、名才子一個接一個，但時代的問題卻老是解不開。盡管以文化、經濟及法政上的典章制度來看，宋皇朝都有令人刮目相看的成績，但是從宋皇朝「開業」的第一天開始，到靖康年「破產」為止，這家「北宋公司」一直處於內憂外患的威脅中。
?杖坏_宋前半期，除了宋真宗的表現較差外，其餘的經營者幾乎都能戰戰兢兢地求發展。但自從中興名君宋神宗變法失敗、憂憤而死後，繼位的宋哲宗年紀太小，無法掌握新舊黨的意氣之爭，使政治局勢呈現嚴重不穩，國力因而直轉急下。其後接棒的又是個風流才子型的宋徽宗，整天耽溺在夢想裡，當北方的新興異族金人攻滅北宋宿敵契丹的遼王朝時，徽宗君臣還特別舉辦慶功宴替別家公司高興；等到金人的鐵騎軍大舉南下、逼近汴京時，一百六十多年的祖宗基業，便在毫無防備下毀於一旦。
?杖妨n宋的偏安，一直就不像是家正常公司，充其量祗是「破產重整」而已。執政的君臣心理上也相當不健康，是和是戰舉棋不定，經營上根本缺乏有系統地規劃，因此即使出了不少賢相名將，也始終無法力挽狂瀾，終於淪陷在連番而來的異族鐵蹄下。
?杖夾銋磞p果以客觀的外在威脅及內在困難來看，宋太祖時代的危機，似乎比宋徽宗更嚴重。以人才及組織的成熟度來講，太祖時代也是最薄弱的，但是他反而能夠在短短數年內，領導著北宋公司轉危為安，並朝著更穩定的方向發展；而到了號稱太平盛世君王的宋仁宗，以及接下來的宋神宗，都是中國歷史上難得的好皇帝，但北宋公司的問題在他們的手中卻反而日益惡化，這到底是什麼原因呢？這正是我們最感興趣的問題了。
?杖坏_宋公司經營情勢逆轉的關鍵，是王安石變法的失敗。王安石其實是百世難得一見的政治奇才，他的變法內容也的確是當時社會亟需的，那為什麼當代的名士韓琦、歐陽修、蘇洵等人會如此激烈地反對他？而《資治通鑑》的作者司馬光，更領導著所謂的「舊黨」打算和王安石的「新黨」硬拚到底？難道這群堪稱中國史上學問、道德、文章最好，才華也最高的名士才子，在經營國家的能力上，反而遠不如太祖時代的開國眾老粗嗎？
?杖宋J開傳統知識份子酷愛精緻道德文章的觀點，從經營管理上來看北宋皇朝這段「生於憂患，死於安樂」的故事，或許可以讓我們在決策及領導風格上，能有更多新的啟示。
?杖均m北宋危機管理》是筆者《商用廿五史》系列作品中的第三本，所以把北宋皇朝提前作討論，是因為她的時代背景和台灣現階段企業界所面臨的大環境及小環境，在本質上有相當類同之處。因此，北宋公司經營者的心路歷程及行為，或許有更多值得我們參考的地方。
?杖坏赫悛犖c成，是以南宋著名的儒學大師朱熹所編纂的《宋名臣言行錄》為藍本，再由《宋史》中整理出其時代背景的發展脈絡，以期讀者能更清楚的了解這些「言行」的因果關係。由於眾名臣的著作甚多，因此和本書相關的資料，數量多得令人頭痛，實非筆者有限功力所能夠完全掌握的。因此在編撰之中，疏忽及錯誤處在所難免，祈望讀者及先進們不吝指教，能使筆者在往後的《商用廿五史》編寫中，作得更完整、更有深度。
?杖壯漪荋穠瑤T是個相當令人難解的時代，名君、名臣、名才子一個接一個，但時代的問題卻老是解不開。盡管以文化、經濟及法政上的典章制度來看，宋皇朝都有令人刮目相看的成績，但是從宋皇朝「開業」的第一天開始，到靖康年「破產」為止，這家「北宋公司」一直處於內憂外患的威脅中。
?杖坏_宋前半期，除了宋真宗的表現較差外，其餘的經營者幾乎都能戰戰兢兢地求發展。但自從中興名君宋神宗變法失敗、憂憤而死後，繼位的宋哲宗年紀太小，無法掌握新舊黨的意氣之爭，使政治局勢呈現嚴重不穩，國力因而直轉急下。其後接棒的又是個風流才子型的宋徽宗，整天耽溺在夢想裡，當北方的新興異族金人攻滅北宋宿敵契丹的遼王朝時，徽宗君臣還特別舉辦慶功宴替別家公司高興；等到金人的鐵騎軍大舉南下、逼近汴京時，一百六十多年的祖宗基業，便在毫無防備下毀於一旦。
?杖妨n宋的偏安，一直就不像是家正常公司，充其量祗是「破產重整」而已。執政的君臣心理上也相當不健康，是和是戰舉棋不定，經營上根本缺乏有系統地規劃，因此即使出了不少賢相名將，也始終無法力挽狂瀾，終於淪陷在連番而來的異族鐵蹄下。
?杖夾銋磞p果以客觀的外在威脅及內在困難來看，宋太祖時代的危機，似乎比宋徽宗更嚴重。以人才及組織的成熟度來講，太祖時代也是最薄弱的，但是他反而能夠在短短數年內，領導著北宋公司轉危為安，並朝著更穩定的方向發展；而到了號稱太平盛世君王的宋仁宗，以及接下來的宋神宗，都是中國歷史上難得的好皇帝，但北宋公司的問題在他們的手中卻反而日益惡化，這到底是什麼原因呢？這正是我們最感興趣的問題了。
?杖坏_宋公司經營情勢逆轉的關鍵，是王安石變法的失敗。王安石其實是百世難得一見的政治奇才，他的變法內容也的確是當時社會亟需的，那為什麼當代的名士韓琦、歐陽修、蘇洵等人會如此激烈地反對他？而《資治通鑑》的作者司馬光，更領導著所謂的「舊黨」打算和王安石的「新黨」硬拚到底？難道這群堪稱中國史上學問、道德、文章最好，才華也最高的名士才子，在經營國家的能力上，反而遠不如太祖時代的開國眾老粗嗎？
?杖宋J開傳統知識份子酷愛精緻道德文章的觀點，從經營管理上來看北宋皇朝這段「生於憂患，死於安樂」的故事，或許可以讓我們在決策及領導風格上，能有更多新的啟示。
?杖均m北宋危機管理》是筆者《商用廿五史》系列作品中的第三本，所以把北宋皇朝提前作討論，是因為她的時代背景和台灣現階段企業界所面臨的大環境及小環境，在本質上有相當類同之處。因此，北宋公司經營者的心路歷程及行為，或許有更多值得我們參考的地方。
?杖坏赫悛犖c成，是以南宋著名的儒學大師朱熹所編纂的《宋名臣言行錄》為藍本，再由《宋史》中整理出其時代背景的發展脈絡，以期讀者能更清楚的了解這些「言行」的因果關係。由於眾名臣的著作甚多，因此和本書相關的資料，數量多得令人頭痛，實非筆者有限功力所能夠完全掌握的。因此在編撰之中，疏忽及錯誤處在所難免，祈望讀者及先進們不吝指教，能使筆者在往後的《商用廿五史》編寫中，作得更完整、更有深度。
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陳文德
台北市人，一九四六年生，政大政研所碩士，
著有《霸術》、《亂世經營術》、《秦公司興亡史》、《
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