合錦回文: 鴛鴦蝴蝶意綿綿
李漁
мај 2015. · 鴛鴦蝴蝶派愛情小說 25. књига · 谷月社
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電子版序
合錦回文是一部鴛鴦蝴蝶派愛情小說。
「鴛鴦蝴蝶」得名於19世紀晚清魏子安小說《花月痕》中的詩句：「卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲」。主要面對多數普通市民讀者，使用白話文，題材多樣，以愛情為主。通常先在報刊連載，流傳較廣。單行本發行數量可觀，可盈利。也可被認為比較成功的商業文學。民國初年的《禮拜六》周刊是鴛鴦蝴蝶派的主要雜誌，在此類報刊上常發表文章的人也被稱為「禮拜六」派。到五四運動時期受到茅盾等維新派知識分子的批判。三十年代，瞿秋白在倡導「第三次文學革命」時又針對鴛鴦蝴蝶派進行了批判，認為《良友畫報》、時事小說《蔣老五殉情記》、以及桃花歌舞團等等，都是新禮拜六派的東西。
以現代的語言來說，鴛鴦蝴蝶也就是言情小說，少女小說，師奶小說。
以文學的角度來看，鴛鴦蝴蝶派的古典小說一般評價並不高。但是，這類言情作品，卻有如西方的羅曼史或者現代的少女小說一樣，備受閨女的喜愛。
事實上，部分上了年紀生活略顯無聊的家庭主婦，也能藉由鴛鴦蝴蝶的作品重拾少女時代的趣味。
而正因為鴛鴦蝴蝶派不以文學為圭臬，因此在閱讀上也較為輕鬆，同時更符合以閱讀為娛樂的需求。
合錦回文是一部鴛鴦蝴蝶派愛情小說。
「鴛鴦蝴蝶」得名於19世紀晚清魏子安小說《花月痕》中的詩句：「卅六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶可憐蟲」。主要面對多數普通市民讀者，使用白話文，題材多樣，以愛情為主。通常先在報刊連載，流傳較廣。單行本發行數量可觀，可盈利。也可被認為比較成功的商業文學。民國初年的《禮拜六》周刊是鴛鴦蝴蝶派的主要雜誌，在此類報刊上常發表文章的人也被稱為「禮拜六」派。到五四運動時期受到茅盾等維新派知識分子的批判。三十年代，瞿秋白在倡導「第三次文學革命」時又針對鴛鴦蝴蝶派進行了批判，認為《良友畫報》、時事小說《蔣老五殉情記》、以及桃花歌舞團等等，都是新禮拜六派的東西。
以現代的語言來說，鴛鴦蝴蝶也就是言情小說，少女小說，師奶小說。
以文學的角度來看，鴛鴦蝴蝶派的古典小說一般評價並不高。但是，這類言情作品，卻有如西方的羅曼史或者現代的少女小說一樣，備受閨女的喜愛。
事實上，部分上了年紀生活略顯無聊的家庭主婦，也能藉由鴛鴦蝴蝶的作品重拾少女時代的趣味。
而正因為鴛鴦蝴蝶派不以文學為圭臬，因此在閱讀上也較為輕鬆，同時更符合以閱讀為娛樂的需求。
時代動盪與文化文字的嬗遞，難免造成字句缺漏現象。
而缺漏的補正需要耗工費時的考據工程，若力求版本完美，等到無缺無漏再行出版，無異自縛於幽室，恐歷經三世而仍難以成書。
幾經斟酌，乃決定暫時擱置闕漏問題，在不影響閱讀故事的情況下，以△符號代替缺漏字句，先行出版發行不完美版本，使讀者更早有機會領略古籍樂趣。
日後，如有餘力，或經賢達指正協助，再行一一補訂闕漏，發行新版。
作者
原本：笠翁先生
重輯：鐵華山人
原序
十六卷，不分回目，有清代刊本。書署「笠翁先生原本」、「鐵華山人重輯」。近代有人考證，笠翁先生即清代著名文學家李漁，至於鐵華山人的真實姓名與生平事跡皆無可考。李漁（1611—1680），原名仙侶，號笠翁，別署覺世稗官、湖上笠翁等，浙江蘭溪人，生在江蘇如皋，中年流寓各地，晚年終老杭州。他一生著述甚豐，尤以戲曲、小說創作著稱，有《無聲戲》、《十二樓》等作品傳世。本書雖是一部才子佳人小說，但褒揚忠良和正義，斥責奸佞和邪惡的主題貫穿其中，使作品在愛情故事之外，又包含了一定的社會政治內容。同時，書中的故事情節變幻奇異，小說結構精巧細密，文字亦通俗流暢，在藝術上別具特色。
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O autoru
李漁（1610年－1680年），初名仙侶，後改名漁，
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