直指明光心《大手印指導教本:明現本來性》釋論

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看啊!看著你的心!

看著那無生的根基,

看著它無滅的展現,

在明空的廣境中,放鬆。

這赤裸直觀、本然無作、寬坦放鬆的方式,

就是最甚深的大手印修持法。


大手印實修者的聖典

西元十六世紀卓越的大師──達波札西南嘉所著作的《明現本來性》,以其實修體驗而宣說的精闢訣要,數百年來,一直在噶舉傳承中備受珍視,是許多行者視為閉關修持,以及將日常生活與大手印結合的重要依據。


深廣的空性引見實相

大手印中教導:「空性的智慧」即是自心的本質及一切現象的本性,它含括了我們全部的經驗,當我們認出自己經驗中那流動、開闊、寬廣而放鬆的特質,即使只有那麼短短的一剎那,那就是對空性智慧中「空」的面向的一種體驗。


瞭解萬千變化,只在一心

心雖不可言喻,但卻可以體驗得到。好比我們的念頭和情緒是如此地鮮明,但是當你去看它的時候,什麼都找不到,然而當你不去看的時候,又體驗得到。在我們的世界中所經驗的一切,純粹是自心創造的產物。


妄念是明光心的變動

心的體性,無法用言語去說它是像什麼樣子,也無法去思維它是如何。心遠離一切的認定,明而無礙,是自己覺知自己的明晰之心。


這是一本直接在「心」上修持的教導。


《明現本來性》是廣受尊崇的大手印成就者達波札西南嘉(1511-1587)依自身修持體驗而著作的大手印教本,由被譽為「當代密勒日巴」的堪布竹清嘉措仁波切來闡釋。他融合了佛陀三次轉法輪的心要精髓,有部、經部、唯識、中觀等四部宗派的空性見地,與成就者之王密勒日巴的甚深道歌,以及薩惹哈、戈倉巴、臧巴嘉惹等大手印傳承祖師的精要口訣。當空性的深廣教義,加上大手印「直指」的甚深訣要,就能讓修學者直接在心上有所領悟,並開啟對自心實相的深刻體驗。


書中一開始指出心的本質就是回歸它原本的狀態,其中有四個面向:它超越了修整造作;它是萬法的本質──空性,超越了有與無;它是甚深空性與自性明光無分別的法界;它是自然任運而成,不是新製造出來的,是樂空無別的本體。為了培養對自心本性這些面向的確信,透過「止」、「觀」兩種方式,讓心安住在當下的覺性及體驗中,同時去觀照外在顯相、妄念及心的狀態,然後經由指引的階段,斷除概念的虛構增益,直到確認顯相、妄念及各種內心狀態皆是俱生本智。


藉由這些過程,我們會發現無須向外去尋求證悟,在我們自心──念頭、情緒和感知的經驗當中,就存在著證悟的根本狀態。

About the author

藏傳佛教噶瑪噶舉著名的大禪師、學者、傳法上師與詩人,有「當代密勒日巴」之稱。1975年,仁波切在根本上師第十六世大寶法王的加持下,開始前往西方弘法30年,調伏許多東西方弟子。


仁波切嫻熟經教、密續和藏傳佛教四大教派的法教,他高超的邏輯思辨卓絕群倫,在大手印上的成就更是聞名東西。他的學養與體證常以道歌的方式自然流露,讓人們對實相有所領悟。


由於父親在他兩歲時便去世,之後就跟著母親千里行腳,朝聖、閉關。緣於母親,仁波切特別了解女修行人的特質和困境,因此在尼泊爾、不丹、西藏都成立了尼眾寺院和閉關中心,照顧並教育女眾成為獨當一面的法器。


相關著作:《空.大自在的微笑》、《仁波切,我有問題》、《大願王》、《為什麼看不見》、《智慧之日》、《座墊上的繁星》等書。

政治大學中國文學系畢業,曾於劇場、電影、美編、撰稿、電視廣告製作等領域流轉多年,現專事佛法教學和英、藏文佛法翻譯,譯作有:《大寶法王:千年一願》、《噶瑪巴九百年》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《崇高之心》、《明現本來性》等。

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