太乙金華宗旨(含闡幽問答)_簡體

古来仙真皆口口相传。传一得一。自太上化现东华。递传岩以及南北两宗。全真可为极盛。盛者盛其徒众。衰者衰于心传。

以至今日。泛滥极矣。凌替极矣。极则返。故昔日有许祖垂慈普渡。特立教外别传之旨。闻者千劫难逢。受者一时法会。

皆当仰体许祖心。先于人伦日用间立定脚跟。方可修真悟性。我奉勅为度师。今以太乙金华宗旨发明。然后细为开说。

太乙者。无上之谓。丹诀甚多。总假有为而臻无为。非一超直入之旨。我传宗旨。直提性功。不落第二法门。所以为妙。金华即光也。

光是何色。取象于金华。亦秘一光字。在内是天仙太乙之真炁。水乡铅只一味者。此也。

回光之功。全用逆法。方寸中具有郁罗萧台之胜。玉京丹阙之奇。乃至虚至灵之神所注。

儒曰虚中。释曰灵台。道曰祖土。曰黄庭。曰玄关。曰先天窍。盖天心犹宅舍一般。光乃主人翁也。

故一回光。则周身之气皆上朝。诸子只去回光。便是无上妙谛。光易动而难定。

回之既久。此光凝结。即是自然法身。而凝神于九霄之上矣。

心印经所谓默朝飞升者。此也。

金华即金丹。神明变化。各师于心。

金华宗旨阐幽问答         (出道藏辑要)

问：先天之学心也。后天之学迹也。欲免轮回须从无形做工夫。

答曰：无从做工夫。究竟何以做。将谓静中可得。动则失。不知动之所以失。由静之无以得。夫静无得。动有失。皆未达道也。汝所云形而上。止言其当然。未识其所以然。刻下惟于有迹探无迹。有迹而无迹。迷者千里。悟者一朝。又问如何是有迹探无迹。答曰：空嗟男子学婵娟。妙里寻芳总一偏。不识正中中又正。无端起处是真玄。