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《荀子》一書，為儒家代表人物之一的荀子所著，但荀子之思想學說，卻是後來影響法家最深的學術。其主因在於，荀子提出與孟子之「性善論」相對的「性惡論」，並希冀以「隆禮重法」的方式，來規範人們的行為，以達成孔子所推崇的禮教制度。
全書原有二十卷，今僅存三十二篇。內容論說涉獵極廣，包涵了哲學、論理、政治、經濟、軍事、教育……等諸多方面，是為先秦時期一大思想寶庫，亦將荀子反對天命與迷信的唯物主義觀呈現給世人。
全書原有二十卷，今僅存三十二篇。內容論說涉獵極廣，包涵了哲學、論理、政治、經濟、軍事、教育……等諸多方面，是為先秦時期一大思想寶庫，亦將荀子反對天命與迷信的唯物主義觀呈現給世人。
荀子（西元前313年~前238年），名況，時人尊其為「卿」，因「荀」、「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。戰國末期趙國猗氏人。為著名思想家、教育家，亦是儒家代表人物之一。
提倡性惡論，與孟子之「性善論」相對。其弟子──韓非、李斯皆為法家代表人物，故歷代以來對於荀子是否屬於儒家這點頗為爭議。
其為唯物主義論者，提倡隆禮重法、尊賢愛民，主張「從道不從君，從義不從父」。堅持儒家「正名」說，推行「法後王」之法制思想。
目錄
勸學篇第一 脩身篇第二 不苟篇第三 榮辱篇第四 非相篇第五 非十二子第六 仲尼篇第七 儒效篇第八 王制篇第九 富國篇第十 王霸篇第十一 君道篇第十二 臣道篇第十三 致士篇第十四 議兵篇第十五 彊國篇第十六 天論篇第十七 正論篇第十八 禮論篇第十九 樂論篇第二十 解蔽篇第二十一 正名篇第二十二 性惡篇第二十三 君子篇第二十四 成相篇第二十五 賦篇第二十六 大略篇第二十七 宥坐篇第二十八 子道篇第二十九 法行篇第三十 哀公篇第三十一 堯問篇第三十二Arvioi tämä e-kirja
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