蜀山劍俠傳上: 還珠樓主武俠小說全集

· 古典武俠小說 Кніга 7 · 谷月社
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在烽火硝煙的抗戰時期,中國竟傳奇般地誕生了一部玄想超妙,光怪陸離的《蜀山》。這部中國神話巨著,「開小說界千古未有之奇觀」,直接影響了後世的金庸等新派武俠小說的光大發展。 一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主李善基(壽民)胸羅萬象,筆挾千鈞,在《蜀山》中開創了世界上亙古未有最異想天開的奇幻世界: 海可以煮沸,地可以掀翻,山可以移走,人可以化獸,天可以隱滅無跡,陸可以沉落無影,天外還有天,地底還有地,水下還有湖沼,石心還有精舍,靈魂可以離體。
小說以峨嵋派為主要正義的幫派,講述了峨嵋弟子學藝和斬妖除魔的經歷,尤其以三英二雲、七矮和四大弟子為主要的記述對象,這些人都是峨嵋派的弟子,他們年紀都很輕,在外出修行的過程中,他們不斷的獲得奇遇,得到很多的奇珍異寶,本領也越來越高強,其中又以李英瓊(就是三英中的一個)為最主要的小輩人物,詳細描述了她從一個普通的女子,經過無數的機緣巧合,得到長眉真人的紫郢劍,收復神雕佛奴和猩猩袁星,吃下了許多罕見的朱果,又得到前輩仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠,最後還獲得了前世摯友聖姑的一甲子功力,總之她終於成為峨嵋派後輩中最傑出的人物,因此連書中那些前輩高人都對她的奇遇讚歎不已
這些小輩的故事以第三次峨嵋鬥劍為線索,在書中一直交代不久就會開始正邪的大交手——第三次峨嵋鬥劍,這次鬥劍是正邪人物一次最後的比試,所有的恩怨都在這時完結,在交代故事的間隙中,李壽民也往往狡猾的透露一點鬥劍的結果。這讓讀者的心一直記掛著這場大戰。
全書的另一條線索是五百年前的神仙大劫,李壽民認為那些沒有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷的經歷天災大劫,因此書中的很多的前輩高人都在為即將到來的三劫做準備,而峨嵋派就是不斷的幫助其他非本派的正義的散仙們,防止他們在三劫中出事。書中塑造的一些前輩都很有特色,例如怪叫花凌渾、嵩山二叟、駝神乙休、藏靈子等等
由於是五百萬字的篇幅,所以作者可以全面的展開描寫,這樣使得作品有些凌亂,往往兩個聯繫的故事要過很長的篇幅才聯繫起來,中間作者開始不急不慢的講述前面一個新出現的主要人物的來歷背景,而這個介紹,他又往往從他出生開始,所以性子急的讀者有時真是很苦惱的。
可惜的是,這兩條線索都沒有完結,因為在作者準備繼續寫下去的時候,政治環境急劇惡化,這樣的小說自然不敢再寫下去了,於是在五百萬字之後,留下了無數的懸案和故事,在我讀他的時候,經常聯想到曹雪芹的《紅樓夢》,兩者都是沒有完成的傑作,可是《蜀山劍俠傳》卻遠沒有《紅樓夢》的聲譽,也沒有眾多的續書,真也算是一個悲哀了,在中國的某個特定時期,這樣的小說實在很難得到社會主流文學界的承認和褒獎。

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還珠樓主本名李善基(1902~1961年),後改以李壽民行世,1949年後又改名李紅,四川長壽人。清朝光緒廿八年(1902年)生於一官宦世家。伍柳天仙法脈傳人,其父李元甫曾任蘇州知府,為官清廉。李善基自幼即隨父遊歷各地,走遍大江南北。曾經三上峨眉,四上青城,大好河山給他留下了深刻印象。
他雖然只上過私塾,卻對佛道醫卜星象都有心得。17歲時父親去世,家道中落。19歲時隨母親移居天津,在《大公報》供職,兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書,兼寫京劇劇本。
他的小說處女作《輪蹄》署名「還珠樓主」,自述奔波經歷和少年戀情,取唐代詩人張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂」詩意。當時北方武俠小說十分流行,李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記
約在1930年前後,天津的《天風報》缺少一個武俠長篇,他在人家鼓動之下,就以《蜀山劍俠傳》為篇名,一天天地寫下去,而還珠樓主的名頭也就開始響了起來
他的創作慾望因此高漲,再加上生活的壓力,他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿,過足煙癮之後,指天劃地,滔滔而談,請人代錄出來,即為美文。
日寇侵佔華北以後,日本人要他合辦刊物,他不答應,結果被抓去關了兩個月。出獄以後,生活十分困苦。抗戰勝利後,他再次到上海,正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界,還是住在上海寫稿子,生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北面,一直寫到1948年。
1956年在報上寫過關於神怪荒誕小說的公開檢討。
後來任北京市戲曲編導委員會委員,寫了一些戲,還寫過小說《劇》。1959年他中風, 1961年3月去世。

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