連皇帝都在看的善惡練習題: 跟著太上老君打造好命提款機

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138條好命法則,

讓你人生一路時時不操煩,處處福氣啦!


善知識,看著八股,聽來老套,

但走過人生路,才知道一切都是真的!

一部人生在世必讀、必懂的書—《太上感應篇》

26條善行和170條惡行,挖出人心最真實的一面;

1274字,解開超越生命的人性義理!

古代皇帝親自作序推廣,

近代印光大師廣為印贈,淨空法師多次講解。


★ 從皇帝到走卒無不推崇的古今第一善書!

《太上感應篇》自古以來,即被在上位者鼎力推崇,因為它有教化人心、匡正社會風氣、輔佐司法的功能;販夫走卒也全心捧讀,因為它直指人心,滿足了生命存活的價值意義。

▶ 宋理宗親筆題詞:「諸惡莫作,眾善奉行。」

▶ 宋陳奐子序稱:「推本道德之旨,發明禍福之端,究誥天下之證,嚴於訓戒,以警悟人心者矣。」

▶ 宋理學家真德秀贊之:「可以扶助正道,啓發良心。」

▶ 明世宗稱頌它:「不但扶翼聖經,直能補助王化。」

▶ 清人惠棟說:「勸善之書,稱為最古,自此以下無譏焉。」

▶ 印光大師說:「此書究極而論,止乎成仙,若以大菩薩心行之,則可以超凡入聖,了脫生死,斷三惑,以證法身,圓福慧以成佛道,況區區成仙之人天小果而已乎。」

▶ 淨空法師:「《感應篇》全文只有一千二百多字,不算很長,是從聖賢立心發願,一直落實到生 活處事待人接物。古德云:其功用可做為超凡入聖的階梯,轉禍為福的關鍵。」

▶ 日本學者稱之爲「通俗通教」之聖典!


★ 一念,就是天堂,就是地獄!

人存活在世上,無非想要活得久,還要活得好。起心動念,循宇宙天地知道行事為人,自然活得心安理得,活得快樂逍遙,本書正要告訴你,如何做才能不畏天、不懼鬼,不怕人心的險惡。

▶ 人的禍福,本來就沒有一定的門路,全都是自己招來的!

▶ 所以天地間有掌管人們一生過錯的神明,依照所犯惡行的輕重,來削減他們的壽命。

▶ 做人做事,如果不能懂得福禍因果的道理,縱然算計了一生,也是空忙一場,甚至打錯了那自以為是的如意算盤。

▶ 當一個人一生的修為或精神是值得被世人所緬懷學習的典範時,才是一種真正的永恆常存。

▶ 凡是要做一件事的時候,先要想一想,合不合道理。合乎天道人心的,就持續去做;不符合天道理的,就要避開。

▶ 即使獨處在隱僻的地方,也要心懷端正,不做違背良心的事情。

▶ 一念之間的善行,或許只是舉手之勞,卻可能是他人賴以生存的助力。

▶ 為惡的一念之間,如果能想到被害的是自己,那自己會心甘情願嗎?如果自己不甘願,對方又何嘗甘願?

▶ 權力的威勢,有起有落,恃寵而驕,容易結下忌妒與仇怨,仇怨易結不易解。

▶ 學習尊敬天地,將會更珍惜地球資源;尊敬鬼神,做事則有節制;尊敬一切生命,便能開展自己的慈心;能夠尊敬自己,才能覺知內在的德性。

▶ 宇宙的法則或許就在一念的頻率,這也告訴了我們萬法唯心,「心念」所思,成為了一切善惡造作最初的源頭。


★ 在故事裡看見真理,在生活中落實修心

▶ 白話各朝代史料或寓言故事,作為事證案例與圖說,讓人一看就明白。

▶ 擺脫宗教因果業力的束縛,強調人主動積極的「造命之學」,說明現世生命形式的存在是根本,要更加珍惜現實存在的生命。

▶ 落實在現實生活中的個人修養功夫,而不再憑依於符籙、神祇來求取好生活,日常的一舉一動、一言一行都是在修練,世俗生活也就是修練生活,生命的價值完全在於個人的修養功夫。

▶ 從自身到他人,乃至天地世間一切業果法則,都鉅細靡遺地詳述,有關人之意(心念)、口(言語)、身(行為)等所產生的關連與影響力之闡述,鞭辟入裡,深細至微。

▶ 融合儒釋道共同的、通俗的思想——善惡報應。將通俗的宗教理論,以宇宙自然力量的善惡之道,架構出一個明確的遵循原則。


★ 世紀新編,絕無僅有的教善聖典

▶ 「超譯」太上老君的感應之言,在古典教化中找到現代生活的應用心法。

▶ 不同於一般宗教團體的說解,賦予「感應篇」新的時代意義。

▶ 精選例證故事,並提供故事精神的說解,閱覽古今義理的對照,以作為自我檢視、借鏡與戒慎的靜思。

▶ 古版圖繪線條做全面修整,靈活應用與故事做結合,給讀者最大的閱讀享受。

▶ 重新分類架構,條理分明「感應篇」的理論精髓。


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名人推薦&好評


明毓法師 / 世界佛教聯盟署理事長

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閱覽本書稿,數百則歷史故事彷彿親眼所見般,呈現出有令人動容的、令人讚嘆的、令人驚悚的、令人恐懼的各種畫面,一時激賞萬分,心動不已,嘆為天地人之書呀!天有天道,地有地道,人有人道。不管古代現代,不管國內國外,人之在世,唯道唯德。《太上感應篇》雖被列為道教善書,我卻認為應該超越宗教,是每個人一生必須遵守的基本法則。


做人處事,以德為本。企業經營,以德為基。治理國家,以德為心。尊道貴德,為人之本。若無之,則亂矣反矣滅矣。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長

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作者簡介

太上老君


周朝時的聖人,姓李,名耳,字伯陽,後修道成仙被尊稱為太上老君、道德天尊。太上老君是道家創始人,《太上感應篇》便是他教化世人的一部經典。


因為太上老君的思想精神,及其道教主神的地位,所以「太上」引申為至上之理、萬法之尊;「感應」二字為立名主旨,所謂「感」即是因,即感召的因緣,包括心念、言語行為等等的造作,而「應」即是果,也就是由感召所得到的一種相對應果報。


企劃/柿子文化


柿子文化依廣泛流傳的版本做了全新企劃、整理再版,除了《太上感應篇》的1274原始文字,並以易於閱讀的白話文本做了全新的說解。每一條目並選附各朝代史料或寓言故事,以作為事證的案例與圖說,以輔佐其文本。

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