Crimen y castigo
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āĻā§āĻā§ ā§¨ā§Ļā§§ā§ ¡ Ediciones AKAL
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ÂŋPor quÊ hay que leer Crimen y castigo ?
Pues porque Crimen y castigo es el producto de un genio cuyo mundo gira entre la muerte y la locura, porque Dostoievski era un tÃo que retornaba vivo de aquellos tenebrosos mundos (sus ataques) directamente para escribir historias que tambiÊn puedan ser devoradas por la juventud del siglo XXI. Y porque FiÃŗdor MijÃĄilovich Dostoievski ha sido el escritor que ha compuesto los anÃĄlisis psicolÃŗgicos mÃĄs audaces, las caracterizaciones psicolÃŗgicas mÃĄs gloriosas. Porque sÃŗlo Êl puede presentar a un juez de instrucciÃŗn encargado de un caso de asesinato (ZamÊtov, cuya raÃz en ruso significa ÂĢobservarÂģ), quien se hace amigo del asesino, cosa que siempre chocÃŗ en el mundo anglosajÃŗn. En un mundo dominado en la actualidad por locos de remate que quebrantan diariamente la vida y los derechos humanos de millones de personas en nombre de la sacrosanta democracia, el genio de Dostoievski, imbuido por la fe, ciento cincuenta aÃąos atrÃĄs nos dice aquÃ, a travÊs de su protagonista RaskÃŗlnikov: ÂĢDios no permite semejantes horrores, pero permite otros. Tal vez no haya DiosÂģ. Este personaje, RaskÃŗlnikov (raskÃŗlnik en ruso significa apÃŗstata), defiende que Êl no es un asesino por haber matado y robado a una vieja usurera. ÂŋQuiÊn estÃĄ mÃĄs loco y es mÃĄs asesino? ÂŋÃl, que sÃŗlo quiere hacerse con tres mil rublos para labrarse un porvenir digno y huir del hambre que le consume, o el admirado NapoleÃŗn (un Bush mÃĄs brillante) que no duda en machacar a todos con tal de hacer avanzar a la Humanidad? RaskÃŗlnikov admite ser un canalla, pero no desea tal condiciÃŗn para los demÃĄsâĻ
Pues porque Crimen y castigo es el producto de un genio cuyo mundo gira entre la muerte y la locura, porque Dostoievski era un tÃo que retornaba vivo de aquellos tenebrosos mundos (sus ataques) directamente para escribir historias que tambiÊn puedan ser devoradas por la juventud del siglo XXI. Y porque FiÃŗdor MijÃĄilovich Dostoievski ha sido el escritor que ha compuesto los anÃĄlisis psicolÃŗgicos mÃĄs audaces, las caracterizaciones psicolÃŗgicas mÃĄs gloriosas. Porque sÃŗlo Êl puede presentar a un juez de instrucciÃŗn encargado de un caso de asesinato (ZamÊtov, cuya raÃz en ruso significa ÂĢobservarÂģ), quien se hace amigo del asesino, cosa que siempre chocÃŗ en el mundo anglosajÃŗn. En un mundo dominado en la actualidad por locos de remate que quebrantan diariamente la vida y los derechos humanos de millones de personas en nombre de la sacrosanta democracia, el genio de Dostoievski, imbuido por la fe, ciento cincuenta aÃąos atrÃĄs nos dice aquÃ, a travÊs de su protagonista RaskÃŗlnikov: ÂĢDios no permite semejantes horrores, pero permite otros. Tal vez no haya DiosÂģ. Este personaje, RaskÃŗlnikov (raskÃŗlnik en ruso significa apÃŗstata), defiende que Êl no es un asesino por haber matado y robado a una vieja usurera. ÂŋQuiÊn estÃĄ mÃĄs loco y es mÃĄs asesino? ÂŋÃl, que sÃŗlo quiere hacerse con tres mil rublos para labrarse un porvenir digno y huir del hambre que le consume, o el admirado NapoleÃŗn (un Bush mÃĄs brillante) que no duda en machacar a todos con tal de hacer avanzar a la Humanidad? RaskÃŗlnikov admite ser un canalla, pero no desea tal condiciÃŗn para los demÃĄsâĻ
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