Das Buch Goldmann: Werke
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ÂŧNun startet sie, die groÃe Ingeborg-Bachmann-Gesamtausgabe: eine Schatztruhe fÞr Bachmann-SÞchtige.ÂŦ Deutschlandfunk Kultur
Die Hauptfigur: Fanny Goldmann. Ihr Mann Harry Goldmann, Ãķsterreichischer Jude, kehrt 1945 aus dem Exil nach Wien zurÞck. Doch die Heimkehr ist zum Scheitern verurteilt: Dieses Ãsterreich ist nicht mehr wiederzuerkennen. Schonungslos brechen soziale Gewalt und die moralischen Verbrechen innerhalb der Gesellschaft Þber Fanny und Harry herein.Voll trauriger Komik und analytischer SchÃĪrfe portrÃĪtiert Ingeborg Bachmann in diesem herausragenden Roman ein jÞdisches Paar im Wien der Nachkriegszeit.
Die Hauptfigur: Fanny Goldmann. Ihr Mann Harry Goldmann, Ãķsterreichischer Jude, kehrt 1945 aus dem Exil nach Wien zurÞck. Doch die Heimkehr ist zum Scheitern verurteilt: Dieses Ãsterreich ist nicht mehr wiederzuerkennen. Schonungslos brechen soziale Gewalt und die moralischen Verbrechen innerhalb der Gesellschaft Þber Fanny und Harry herein.Voll trauriger Komik und analytischer SchÃĪrfe portrÃĪtiert Ingeborg Bachmann in diesem herausragenden Roman ein jÞdisches Paar im Wien der Nachkriegszeit.
Das Buch Goldmann, der Titel des hier neu editierten Romans von Ingeborg Bachmann, taucht zum ersten Mal in einem Reisebericht des Verlegers und Freunds Siegfried Unseld aus Rom auf. Dieses Vorhaben hat sie von 1964 bis Þber den Roman Malina (1971) hinaus beschÃĪftigt. Durch den Unfalltod der Schriftstellerin im Otober 1973 ist es Fragment geblieben.
Die Darstellung im Buch Goldmann wird geprÃĪgt von einer Ãsterreich-Sehsnucht, deren IntensitÃĪt sich aus der Zeit nach dem Krieg und nach der Shoah erklÃĪrt, aus der Zeit Âŧnach 1945ÂŦ, der dem Schreiben Ingeborg Bachmanns zugrunde liegenden Zeitrechnung.
Ingeborg Bachmann schreibt auf diese Weise dem Zeitroman eine kritische Dimension ein, es sind die Fragmente einer Prosa, die Gerechtigkeit herstellen will, die gelÃĪufigen geschichtlichen Verstehensmuster nicht Þbernimmt und die in der Beziehung von Fanny und Harry Goldmann paradigmatisch die Geschichte einer gescheiterten RÞckkehr nach Ãsterreich zeichnet.
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Ingeborg Bachmann wurde am 25. Juni 1926 als erstes von drei Kindern des Volksschullehrers Matthias Bachmann (1895-1973) und seiner Frau Olga (geb. Haas, 1901-1998) in Klagenfurt (Ãsterreich) geboren. Ihre Mutter stammt aus dem an âšBÃķhmenâđ und Ungarn grenzenden NiederÃķsterreich, ihr Vater aus Obervellach bei Hermagor im KÃĪrntner Gailtal, wo die Familie in Ingeborg Bachmanns Kindheit oft Ferien verbrachte. Dieser KÃĪrntner Grenzraum im DreilÃĪndereck Ãsterreich-Italien-Slowenien reprÃĪsentiert fÞr die Autorin spÃĪter "ein StÞck wenig realisiertes Ãsterreich (...), eine Welt, in der viele Sprachen gesprochen werden und viele Grenzen verlaufen" (WIV, 302), und damit die Utopie eines gewaltfreien Miteinanders der VÃķlker, die bereits der ebenfalls in Klagenfurt geborene Autor Robert Musil (1880-1942), Bachmanns wohl wichtigster Bezugspunkt in der literarischen Moderne Ãsterreichs, mythisierend auf das Kaiserreich Ãsterreich-Ungarn als VielvÃķlkerstaat projiziert hatte. Noch in dem Roman Malina steht dieses "Haus Ãsterreich" als literarische Utopie fÞr eine "geistige Formation", die kritisch gegen die Verkrustungen der Ãķsterreichischen Nachkriegsgesellschaft und gegen die VerdrÃĪngung des Ãķsterreichischen Anteils an der Katastrophe des Nationalsozialismus gewendet wird, um zugleich gegen die wachsende kulturelle Dominanz Westdeutschlands einen spezifisch Ãķsterreichischen "Erfahrungsfundus, Empfindungsfundus" zu behaupten. RÞckblickend nach dem Erscheinen des Romans Malina (1971) hat die Autorin den "Einmarsch von Hitlers Truppen in Klagenfurt" (im Rahmen des âšAnschlussesâđ Ãsterreichs an das Deutsche Reich am 12. MÃĪrz 1938) symbolisch zum biographischen Ausgangspunkt ihres Schreibens erklÃĪrt und als "einen zu frÞhen Schmerz" bezeichnet, mit dem ihre "Erinnerung" anfange. Mit dieser Pointierung unterstreicht sie die moralische Verpflichtung und zeitkritische Ausrichtung ihres literarischen Werks als ein "Schreiben gegen den Krieg" (HÃķller 2004), das seine "Problemkonstanten" in der Auseinandersetzung mit den Verflechtungen von âškleinerâđ und "groÃer GESCHICHTE" (TKA 1, 53), Individual- und Zeitgeschichte im Zeichen gesellschaftlicher Gewalt findet. Bachmann beginnt schon als SchÞlerin in Klagenfurt zu schreiben, bis ihr nach ihrem ersten, in Innsbruck und Graz verbrachten Studienjahr (1945/46) mit der ErzÃĪhlung Die FÃĪhre schlieÃlich die erste VerÃķffentlichung gelingt. Im September 1946 vollzieht sie den eigentlichen Aufbruch aus der Provinz, indem sie ihr Studium der Philosophie (mit den NebenfÃĪchern Germanistik und Psychologie) in Wien fortsetzt, wo sie zugleich den Kontakt zur Wiener Literaturszene sucht. Aufgrund der offiziellen Anerkennung Ãsterreichs durch die Alliierten als das âšerste Opfer Hitler-Deutschlandsâđ konnte das literarische Leben in Wien nach 1945 unmittelbarer als in Deutschland an die Vorkriegszeit anknÞpfen, und so haben ReprÃĪsentanten der ÃĪlteren Autorengeneration wie Heimito von Doderer (1896-1966) und jÞdische Remigranten wie Hermann Hakel (1911-1987) und Hans Weigel (1908-1991) an Bachmanns literarischem DebÞt in den Publikationsorganen der Wiener Nachkriegsliteratur wesentlichen Anteil. Das Jahr 1949 markiert mit Bachmanns Dissertation Þber Die kritische Aufnahme der Existentialphilosophie Martin Heideggers nicht nur den Abschluss des Studiums, sondern auch die Professionalisierung ihrer schriftstellerischen Arbeit durch die VerÃķffentlichung erster Gedichte in der Zeitschrift Lynkeus und einer Reihe von ErzÃĪhlungen in der Wiener Tageszeitung.
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