El conocimiento posthumano

¡ Gedisa Editorial
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Las aceleraciones sistemÃĄticas del capitalismo tardío y los rÃĄpidos avances de nuestro conocimiento de sistemas vivos, sus cÃŗdigos genÊticos y algorítmicos, han desdibujado los límites de lo humano, y han puesto en cuestiÃŗn el objeto clÃĄsico de estudio de las Humanidades. Junto con este declive del antropocentrismo, la gran aceleraciÃŗn del cambio climÃĄtico y el advenimiento de la sexta extinciÃŗn masiva generan una nueva configuraciÃŗn de la naturaleza. El fin del Hombre es ya una realidad, y por ello se impone la exigencia en nuestros días de comprender quÊ hay mÃĄs allÃĄ, quÊ viene despuÊs.

En El conocimiento posthumano, Rosi Braidotti analiza en detalle el profundo impacto de estas revoluciones en tres ÃĄreas: la constituciÃŗn de subjetividades emergentes, la producciÃŗn científica y la prÃĄctica de las humanidades acadÊmicas. BasÃĄndose en las mÃĄs recientes investigaciones en teoría feminista, poscolonial y antirracista, Braidotti argumenta que lo humano nunca fue una categoría neutral, sino que siempre estuvo vinculado al poder y al privilegio.

Por ello, ir mÃĄs allÃĄ de los viejos esquemas con que el Hombre se definiÃŗ a sí mismo se torna hoy no sÃŗlo una necesidad, sino tambiÊn una exigencia Êtica. El conocimiento posthumano es, ante todo, un llamado crítico: el proyecto de reconfigurar los saberes y la experiencia, derrocar el antropocentrismo y analizar críticamente la lÃŗgica discriminatoria del humanismo. Una invitaciÃŗn a pensar con audacia y creatividad todo aquello en lo que estamos en proceso de convertirnos.

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Rosi Braidotti (Latisana, Venecia, 1954). FilÃŗsofa y acadÊmica italiana, crecida en Australia. EnseÃąa en los Países Bajos, en la Universidad de Utrecht, desde 1988. Es una de las principales autoridades en los estudios sobre el tema de la subjetividad y lo posthumano, sobre todo en relaciÃŗn a las perspectivas neofeministas. Entre sus libros publicados en italiano: Soggetto nomade. Femminismo e crisi della modernità (Sujeto nÃŗmada. Feminismo y crisis de la modernidad) (1995), In metamorfosi. Verso una teoria materialista del divenire (En metamorfosis. Hacia una teoría materialista del devenir) (2003), Madri, mostri e macchine (Madres,monstruos y mÃĄquinas) (2005).

En Gedisa estÃĄn publicados Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nÃŗmade, Transposiciones, Por una política afirmativa y Lo Posthumano.

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