A quattro anni di distanza da Cento quartine e altre storie d' amore, questa Seconda centuria porta avanti un'urgenza di interrogazione e di racconto che nasce dalla necessitร di ritrovare la direzione sepolta del proprio desiderare. Se le prime Cento quartine sono la celebrazione di un'appagata fusionalitร erotico-sentimentale, di una piena corresponsione fra vissuto e prefigurazioni emotive, qui prevalgono i furori e le insofferenze di un'esistenza che si scruta, mettendosi a nudo. Di quartina in quartina, cadenzati da rime ed endecasillabi, prendono forma ricordi, profane liturgie quotidiane e auspici di futuro, nell'esplorazione delle motivazioni di un'irrequietudine che รจ senso di mancanza, perdita di aderenza con la vita. Dove il pensiero sempre presente della morte non รจ che il rovescio, e l'esorcismo, di prepotenti pulsioni vitalistiche; quelle stesse che, irresistibilmente, trasfigurano i dati del prosaico reale in schegge ironico-surreali.
ยซLa poesia, nata come canto di preghiera, corale, collettivo, adesso non รจ che un piccolo rituale terapeutico, individuale, personale. Smetterei di scrivere versi volentieri e subito. Ma continua a formarsi di tanto in tanto in me una sorta di ingorgo psichico che rivendica la sua espressione e pretende il suo scioglimento: scrivo per non ammattire. Non so mai quale sarร il contenuto dei miei versi. So che per ognuno di questi ingorghi devo cambiare forma metrica: per non imitare me stessa, per rischiare di piรบ, per avvicinarmi di piรบ alla mia paura, per poter dire non quello che vorrei dire, ma quello che devo dire. Cosรญ mi metto di fronte alla mia paura, per raggiungere il massimo della paura, per non diventare altro che paura e non aver piรบ paura, per qualche giorno almenoยป.