Religion in Late Modernity
თებ. 2012 · State University of New York Press
ელწიგნი
300
გვერდი
family_home
მისაღები
info
reportრეიტინგები და მიმოხილვები დაუდასტურებელია შეიტყვეთ მეტი
ამ ელწიგნის შესახებ
Religion in Late Modernity runs against the grain of common suppositions of contemporary theology and philosophy of religion. Against the common supposition that basic religious terms have no real reference but are mere functions of human need, the book presents a pragmatic theory of religious symbolism in terms of which the cognitive engagement of the Ultimate is of a piece with the cognitive engagement of nature and persons. Throughout this discussion, Neville develops a late-modern conception of God that is defensible in a global theological public.
Against the common supposition that religion is on the retreat in late modernity except in fundamentalist forms, the author argues that religion in our time is a stimulus to religiously oriented scholarship, a civilizing force among world societies, a foundation for obligation in politics, a source for healthy social experimentation, and the most important mover of soul.
Against the common supposition that religious thinking or theology is confessional and inevitably biased in favor of the thinker's community, Neville argues for the public character of theology, the need for history and phenomenology of religion in philosophy of religion, and the possibility of objectivity through the contextualization of philosophy, contrary to the fashionable claims of neo-pragmatism. This vigorous analysis and program for religious thinking is straightforwardly pro-late-modern and anti-postmodern, a rousing gallop along the high road around modernism.
Against the common supposition that religion is on the retreat in late modernity except in fundamentalist forms, the author argues that religion in our time is a stimulus to religiously oriented scholarship, a civilizing force among world societies, a foundation for obligation in politics, a source for healthy social experimentation, and the most important mover of soul.
Against the common supposition that religious thinking or theology is confessional and inevitably biased in favor of the thinker's community, Neville argues for the public character of theology, the need for history and phenomenology of religion in philosophy of religion, and the possibility of objectivity through the contextualization of philosophy, contrary to the fashionable claims of neo-pragmatism. This vigorous analysis and program for religious thinking is straightforwardly pro-late-modern and anti-postmodern, a rousing gallop along the high road around modernism.
ავტორის შესახებ
Robert Cummings Neville is Professor of Philosophy, Religion, and Theology at Boston University and Dean of the School of Theology. His most recent books include Boston Confucianism: Portable Tradition in the Late-Modern World and the three edited volumes of The Comparative Religious Ideas Project: The Human Condition, Ultimate Realities, and Religious Truth, all published by SUNY Press.
შეაფასეთ ეს ელწიგნი
გვითხარით თქვენი აზრი.
ინფორმაცია წაკითხვასთან დაკავშირებით
სმარტფონები და ტაბლეტები
დააინსტალირეთ Google Play Books აპი Android და iPad/iPhone მოწყობილობებისთვის. ის ავტომატურად განახორციელებს სინქრონიზაციას თქვენს ანგარიშთან და საშუალებას მოგცემთ, წაიკითხოთ სასურველი კონტენტი ნებისმიერ ადგილას, როგორც ონლაინ, ისე ხაზგარეშე რეჟიმში.
ლეპტოპები და კომპიუტერები
Google Play-ში შეძენილი აუდიოწიგნების მოსმენა თქვენი კომპიუტერის ვებ-ბრაუზერის გამოყენებით შეგიძლიათ.
ელწამკითხველები და სხვა მოწყობილობები
ელექტრონული მელნის მოწყობილობებზე წასაკითხად, როგორიცაა Kobo eReaders, თქვენ უნდა ჩამოტვირთოთ ფაილი და გადაიტანოთ იგი თქვენს მოწყობილობაში. დახმარების ცენტრის დეტალური ინსტრუქციების მიხედვით გადაიტანეთ ფაილები მხარდაჭერილ ელწამკითხველებზე.
