Respuesta a Job

· Trotta
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En palabras de C. G. Jung, el Libro de Job marca un hito en el largo desarrollo de un drama divino, el de un Dios presa de emociones desmesuradas y que sufre a causa de esa desmesura. Por ello reviste tambiÃĐn especial significado para el hombre contemporÃĄneo cada vez que este se ve asaltado por la violencia del afecto y ha de tratar de transformarla en conocimiento. Renunciando a la fría objetividad y sin pretensiones exegÃĐticas, sino dejando precisamente que el afecto tome la palabra, el creador de la Psicología analítica se ocupa en este ensayo de las oscuridades divinas que traslucen en el relato bíblico a fin de comprender por quÃĐ YahvÃĐ, en su celo, abatiÃģ a Job. La lectura del Libro de Job sirve así de introducciÃģn, de manera paradigmÃĄtica, a la psicología de lo inconsciente y de los arquetipos.

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Psiquiatra y psicÃģlogo suizo, fue el fundador de la escuela de Psicología analítica. DespuÃĐs de sus estudios de medicina en Basilea, se dedicÃģ a la prÃĄctica de la psiquiatría e introdujo en ella, junto con Eugen Bleuler, el psicoanÃĄlisis freudiano. Tras su ruptura con Freud a finales de 1912 comienza la elaboraciÃģn de su propia orientaciÃģn analítica.

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