Third Class in Indian Railways
ஏப். 2010 · Cosimo, Inc.
4.7star
7 கருத்துகள்report
மின்புத்தகம்
58
பக்கங்கள்
family_home
தகுதியானது
info
reportரேட்டிங்குகளும் கருத்துகளும் சரிபார்க்கப்படுவதில்லை மேலும் அறிக
இந்த மின்புத்தகத்தைப் பற்றி
Before he returned to his native India from South Africa, where he had been working as a lawyer, Mahatma Gandhi-now known as MOHANDAS KARAMCHAND GANDHI (1869-1948), the spiritual leader of the movement for Indian independence and a passionate proponent of civil disobedience as a force for social change-was ejected from the first class cabin of a train, even though he held a valid first class ticket, and was forced to travel in the squalid third class cars. In 1917, after he returned home, Gandhi produced this extraordinary look at the plight of the poor in India, as prismed through the experience of a rail journey from Mumbai to Madras. From the filthy, overcrowded conditions in third class to his philosophical musings on the cures for what ailed the downtrodden of that nation, this brief, vital work offers a remarkable insight into the thinking of one of the 20th century's greatest heroes, and essential background for the acts that made him so powerful and so beloved.
மதிப்பீடுகளும் மதிப்புரைகளும்
4.7
7 கருத்துகள்
ஆசிரியர் குறிப்பு
Mohandas Gandhi is well known as a political activist and pacifist who played a key role in achieving India's independence from Great Britain. Although born in Porbandar, India, to parents of the Vaisya (merchant) caste, he was given a modern education and eventually studied law in London. After returning briefly to India, Gandhi went to South Africa in 1893, where he spent the next 20 years working to secure Indian rights. It was during this time that he experimented with and developed his basic philosophy of life. Philosophically, Gandhi is best known for his ideas of satyagraha (truth-force) and ahimsa (nonharming). Intrinsic to the idea of truth-force is the correlation between truth and being; truth is not merely a mental correspondence with reality but a mode of existence. Hence, the power of the truth is not what one argues for but what one is. He developed this idea in conjunction with the principle of nonviolence, showing in his nationalist activities that the force of truth, expressed nonviolently, can be an irresistible political weapon against intolerance, racism, and social violence. Although his basic terminology and conceptual context were Hindu, Gandhi was impressed by the universal religious emphasis on the self-transformative power of love, drawing his inspiration from Christianity, Western philosophy, and Islam as well.
இந்த மின்புத்தகத்தை மதிப்பிடுங்கள்
உங்கள் கருத்தைப் பகிரவும்.
படிப்பது குறித்த தகவல்
ஸ்மார்ட்ஃபோன்கள் மற்றும் டேப்லெட்கள்
Android மற்றும் iPad/iPhoneக்கான Google Play புக்ஸ் ஆப்ஸை நிறுவும். இது தானாகவே உங்கள் கணக்குடன் ஒத்திசைக்கும் மற்றும் எங்கிருந்தாலும் ஆன்லைனில் அல்லது ஆஃப்லைனில் படிக்க அனுமதிக்கும்.
லேப்டாப்கள் மற்றும் கம்ப்யூட்டர்கள்
Google Playயில் வாங்கிய ஆடியோ புத்தகங்களை உங்கள் கம்ப்யூட்டரின் வலை உலாவியில் கேட்கலாம்.
மின்வாசிப்பு சாதனங்கள் மற்றும் பிற சாதனங்கள்
Kobo இ-ரீடர்கள் போன்ற இ-இங்க் சாதனங்களில் படிக்க, ஃபைலைப் பதிவிறக்கி உங்கள் சாதனத்திற்கு மாற்றவும். ஆதரிக்கப்படும் இ-ரீடர்களுக்கு ஃபைல்களை மாற்ற, உதவி மையத்தின் விரிவான வழிமுறைகளைப் பின்பற்றவும்.
