WACANA PEDAGOGI ISLAM NUSANTARA

perkembangan pemikiran dan wacana Islam di Nusantara.

Bagaimana metode penyebaran pemikiran, yang awalnya hanya

lewat ruang kelas, disampaikan oleh guru kepada peserta didik

melalui ruang-ruang kelas dan bersifat tatap muka, kini telah

mengalami perkembangan terbaru, yang tidak hanya tetap

mempertahankan cara-cara pengajaran tradisonal seperti di atas,

namun dikombinasikan dengan cara modern, yaitu sistem

pengajaran melalui media baru. 

Sistem pengajaran melalui media baru, membutuhkan pola

pengajaran yang dinamis, karena terus mengalami perubahan,

seiring mengikuti pertumbuhan media baru yang terus meningkat,

namun tidak diiringi dengan kepahaman pendidik untuk memahami

kearah mana media baru terus bertumbuh. Oleh karena itu, terjadi

pro kontra dalam mengiring wacana pemikiran Islam yang tumbuh

pesat, dengan berbagai varian pemikirannya, di bumi Indonesia ini.

Sebagaimana kita ketahui, penduduk Indonesia mayoritas beragama

Islam, dan tumbuh pula bermacam organisasi Islam dengan

berbagai ciri khasnya masing-masing.  

Ciri khas yang dimiliki organisasi Islam tersebut, juga ditopang

dengan sistem pengajaran yang bertujuan untuk mentansfer

pengetahuan ke-Islaman berdasarkan ciri khas tersebut. Dengan

kehadiran media baru, sistem pengajaran tersebut juga ikut masuk,

dengan memanfaatkan media baru sebagai sarana pengajaran,

sekaligus memperluas penyebaran wacana pemikiran. Namun

karena adanya perbedaan yang menjadi ciri khas dari masingmasing,

banyak

pro

dan

kontra

yang

terjadi

dari

wacana

pemikiran

tersebut.

Permasalahan muncul, karena sifat media baru yang

terbuka dan dapat diakses siapa pun, menjadikan pro dan kontra

tersebut, seperti arena perang, di mana ada pihak yang melawan, dan menyerang pemikiran yang berseberangan, sekaligus

mempertahakan pemikiran sendiri.  

Buku ini menulis mengenai perang pemikiran mengenai ide

Islam Nusantara. Ide Islam Nusantara merupakan ide yang

dilahirkan dari prodi Islam Nusantara di STAINU Jakarta, kemudian

menjadi wacana kepada publik, karena diangkat menjadi tema besar

Muktamar NU ke-33. Sebelum menjadi tema muktamar, dalam

kongres alim ulama NU, ide Islam Nusantara ini sudah muncul, dan

mendapat dukungan dari Presiden Jokowi. Selain itu dalam teksteks

di web resmi NU, juga memproduksi banyak teks yang

menjelaskan Islam Nusantara. Dalam media baru, teks tersebut

dibaca banyak masyarakat dan tokoh organisasi Islam lain. Dalam

pemikiran mereka, ada penjelasan mengenai Islam Nusantara dalam

teks tersebut, bertentangan dengan pemikiran yang menjadi ciri

khas mereka. Timbulah reaksi untuk membalas teks tersebut

dengan teks lain, yang merupakan ciri khas organisasi Islam

masing-masing. Diantara sekian banyak, organisasi Islam di

Indonesia, HTI adalah organisasi yang bereaksi kontra terhadap

Islam Nusantara dalam web resmi mereka, dan melawannya dalam

bentuk teks pula. 

Atas dasar tersebut, penulis mencoba untuk memberikan

gambaran dalam buku ini, bahwa ciri khas dari masing-masing

organisasi Islam, memberikan perbedaan terhadap cara pandang

dan tindak tutur di media baru. Untuk mendapatkan gambaran

tersebut, penulis mengumpulkan data dari web resmi NU dan HTI

dalam rentang waktu yang dalam tataran wacana melahirkan

perang retorika. Di mana perang retorika itu sebagai dinamika

proses perjalanan organisasi Islam di Indonesia, yang ikut

mengambarkan cermin dari kebudayaan Indonesia, yang

menjunjung kalimat bhineka tunggal ika (berbeda-beda tapi tetap

satu jua). Insyaallah. 

Dini Safitri