Суть этой книги заключается в том как лично я изучал эту систему. Он коренным способом отличается от взгляда Nigel, но близок со взглядом Lloyd однако при этом выходит за его границы. Мой взгляд не имеет никакого отношения к взгляду Scott, который попытался приспособить Южно-Африканскую криминальную традицию к мексиканской криминальной традиции и выдать её за мексиканскую криминальную традицию. В итоге, насколько я понимаю, у Scott Babb получился микс из филиппинских воинских искусств, криминальной традиции Южной Африки и мексиканской традиции. По поводу мексиканской криминальной традиции, мы будем говорить отдельно в другой книге. Что касается книги «Черная логика», безусловно у вас будет возможность оценивать мои знания Южно-африканской криминальной традиции. После этого вы сможете при желании познакомиться со взглядами Nigel, Lloyd и безусловно Scott. В результате вы в праве выбрать любого из четырех людей - того, кто вам понравится больше. Лично я считаю свой взгляд на Южно-Африканскую криминальную традицию верным. Почему так? Во-первых, потому, что я специалист в норманнской системе. Во-вторых, потому что разговор с мистером Lloyd начался с того, что криминальную традицию в Южную Африку привезли датчане, то есть норманны, а соответственно эта система - норманнская. Я занимаюсь исследованием норманнской системы уже около 20 лет и разумеется понимаю отличия системы Южной Африки от изначальной норманнской системы. Кроме того должен признаться, что Южно-Африканская криминальная традиция - это одна из самых сложных криминальных традиций, которые я когда-либо встречал. Сложна она в первую очередь тем, что плохо понимаема для белых людей.Нам сложно понять мышление чернокожего человека. Но честно говоря я и не хочу, чтобы вы начали мыслить как чернокожие люди. Я хочу, чтобы вы усвоили на протяжении всей книги не приемы работы с клинковым оружием, а приобрели определенную логику. Именно поэтому я назвал книгу «Черная Логика». И еще раз хочу повторить, что это всего лишь мой взгляд на Южно-Африканскую криминальную традицию. Сама по себе криминальная традиция Южной Африки существует без Мальцева, без Scott, без Lloyd и без Nigel. Она существовала, существует и будет существовать. Каждый из нас является всего лишь рупором, все мы просто рассказываем и знакомим вас в этой традицией.
