Profetas del odio: Raíces culturales y líderes de Sendero Luminoso, Edición 2

· Fondo Editorial de la PUCP
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Este libro reconstruye el sustrato cultural del que se nutrió la insurrección senderista y analiza las trayectorias personales de sus principales dirigentes. El libro explora una época donde anidan la imposición colonial y la cultura señorial, en cuya base se encuentra una distorsión interesada del mensaje evangélico que embellece la sumisión y el sufrimiento. En este contexto de abuso y resignación aparece un marxismo dogmático y mesiánico.Para que se desatara la insurrección senderista estos factores tuvieron que ser catalizados por un grupo político encabezado por Abimael Guzmán, un señor rebelde que, accidentalmente, había vivido en carne propia las humillaciones a las que el orden social somete a los desafortunados. Guzmán fue capaz de articular un discurso que, bajo el velo de la ciencia, convocaba a los sentimientos de rabia y de culpa de una juventud en búsqueda de una justicia radical o, acaso, solo de una venganza. Esta investigación continúa el camino abierto por el Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y apuesta igualmente a la construcción de una memoria que a través de la recuperación de nuestro pasado nos permita imaginar un mejor futuro.

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Lorenzo Becerra Perez
August 30, 2024
los pishtacos y el bandolerismo se diferencian. el pishtaco trabaja para el patrón, el gringo y el hacendado, el bandolero está en contra de estos tres personajes. tres bandoleros de renombre: Luis Pardo, Daniel Pérez y "Taita" Yoveraque, ellos sí estaban en contra del orden establecido, a habido algún pishtaco de renombre? no lo hay, todos esos individuos eran unos asesinos a sueldo. no tenían simpatías de la población, en cambio un bandolero sí. en la categoría de bandolero no entra el ex hacendado Eleodoro Benel, ya que el hizo armas contra el gobierno de Leguía por que iba a ser recapturado(se fugó de la cárcel con una orden apócrifa)por un delito que no cometió, solamente incurrió en negligencia grave. para mi que Abimael Guzmán(+) no fue un luchador social de campo, si no todo su estudio de la realidad peruana lo hizo en un gabinete. solamente fue un matarife, y se colgó de Los Siete Ensayos de la Realidad Peruana de JCM para su beneficio personal y de grupo.
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About the author

Gonzalo Portocarrero Maisch es Doctor en Sociología por la Universidad de Essex, Inglaterra. Se desempeña como profesor principal del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es autor, entre otros títulos, de Razones de sangre. Aproximaciones a la violencia política, Rostros criollos del mal, Racismo y mestizaje y otros ensayos yOído en el silencio. En los últimos años se ha dedicado a la investigación de las relaciones entre cultura, poder y violencia.

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