東園語錄

江源之北有觀焉。觀之東偏。其先空壤也。陳子清郭子銘。起構數楹樓閣閒廠。陶子復於墻陰隙地。樹以杉柏楠樟等木。得土之宜。菁蔥暢茂。饒子澤又購群花植其中。疊石成山。鑿土為沼。足勾留也。至於遠山之環抱。近水之朝宗。則又披圖可覽。不復再贅。吾屢至於斯。與諸子訂筆墨緣。救弊補偏。引於至道。復念牖民覺世。吾之志願。常降言以示勸戒。諸子錄而藏諸筪。固請釐定。題曰東園語錄。蓋以誌千載之良會也。後之遊東園者。曷其三復斯文。

東園語錄序

自古聖賢之書。皆所以教人遷善而改過也。而言之剴愷。詳明肫摯樸茂者。則莫如孚佑帝君東園語錄。以孝悌忠信為先務。以人倫日用為實修。以精一危微天人性命為極功。以酒色財氣姦盜邪淫為深戒。不獨文人學士閱之而有益於身心。即婦女孩童聞之。而亦深其感激。誠哉。其為度人之寶筏。覺世之金丹也。且夫勸善之書。前聖亦幾大備矣。如感應篇之包擴無遺。陰騭文之彰明較著。覺世經之豁露軒昂。其入人之深。感人之切者。亦既至矣盡矣。蔑以加矣。尚何有過此者哉。不知寶訓森布在百姓。或習焉而不知。察要不若語錄莊嚴。即顓愚亦惕然而生畏也。況乎流傳既久。其中矢志皈依。奉寶訓以為心法者固多。而初心錮蔽。視寶訓以為具文者亦復不少。則得茲語錄。以重為提撕。再為指迷。使人人知先正。名言皆觸目驚心之要。古昔訓誨悉勸善懲惡之書。則不特表章寶訓為三聖之功臣。並可以贊襄三聖為寶訓之輔翼矣。所願閱者。知其苦衷。凜其精意。遵其至教。奉為寶箴。既以淑身。亦以淑世。既以成己。尤以成人。俾作惡之輩能以自新。積善之家彌深惕勵。庶不負祖師一片救世之婆心也。我等同人親炙祖師之訓。深沾祖師之恩者。亦既數十餘年矣。今當梨棗告竣。竊記數言以附驥尾。如謂吾之能文也。則吾豈敢。

                   金仙居士 敬撰