肉蒲團

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   《肉蒲團》,李漁著,章回體艷情小說。著於清朝順治十四年(1657),隨後屢遭禁毀,但仍有私刻本。1705年傳入日本,現今最完整的抄本存於東京大學。

  本書又名《迴圈報》、《覺後禪》,分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷,每卷五回共二十回。小說的開頭寫到,男主角未央生前去參佛,見到高僧,高僧見他面相大有慧根,但是色慾外露。未央生就說,高僧是打坐參禪坐通幾張蒲團,而他自己的生平之願是要娶天下第一佳人,以坐享肉蒲團。

  《肉蒲團》有著非常正面的主題—輪迴和報應:未央生淫了權老實等人的妻子,權老實便去勾搭了未央生的妻子玉香,使玉香也被別人淫;未央生換了陽具、沉迷肉海最終也搞壞了身體;未央生和權老實幾番作孽之後,最終都參透慾望,皈依了佛門[1]。

  未央生自恃才情,以天下第一才子娶天下第一位佳人自詡,但不好功名,唯好「女色為性命」,布袋和尚勸他「割除愛欲,遁入空門,修成正果」,岳父鐵扉道人要他做個方正之士,但無效果。未央生以遊學為名,前往京城獵艷,一日在郊外遇一俠盜賽崑崙,兩人同拜兄弟,天際真人用狗腎嵌入未央生的「人陽」,「魁梧奇偉,果然改觀」。並托請賽崑崙為之尋訪標緻婦人,先後與權老實之妻艷芳、軒軒子之妻香雲、臥雲生之妻瑞珠、倚雲生之妻瑞玉等美人偷情。

  權老實得知妻子被姦,決心復仇,他以長工之名進入未央生岳父之第府,勾引上未央生之妻玉香,後來玉香懷孕。權老實帶著玉香和丫環私奔,最後將二女賣進妓院。權老實自知罪孽,最後出家,拜布袋和尚為師。玉香在妓院被老鴇訓練特技──用下體夾毛筆寫字,學成後被倚雲生、臥雲生、軒軒子姦淫。後來未央生去妓院找到玉香。妻子認出嫖客竟是自己的丈夫,當夜懸樑自盡。未央生被痛打一頓,醒來大徹大悟,最後亦出家,削髮為僧,與權老實同拜布袋和尚為師。《肉蒲團》最後一句話曰:「總是開天闢地的聖人多事,不該生女子設錢財,把人限到這地步」。

魯迅在《中國小說史略》第十九篇《明人之小說》中寫道:「惟《肉蒲團》意想頗似李漁,較為出類而已。」[2]

(維基百科)


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About the author

   李漁(1610年-1680年),初名仙侶,後改名漁,字謫凡,號笠翁。明末清初文學家、戲曲家,曾經評定《四大奇書》,李漁祖籍浙江省蘭溪縣(今浙江省蘭谿市)夏李村,後來祖父隨「蘭溪幫」到了江蘇如皋做種藥材生意。李漁的童年、少年是在如皋度過的,後來又娶妻生女,前後在如皋生活23年,中年之後又在南京生活了14年,之後在杭州生活。

  18歲,補博士弟子員。後居於南京,把居所命名為「芥子園」,並開設書鋪,編刻圖籍,廣交達官貴人、文壇名流。李漁嗜食螃蟹,每年於螃蟹未上市時即儲錢以待,自稱購蟹之錢為「買命錢」,每日餐桌上不可無蟹,人稱「蟹仙」。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇,《肉蒲團》、《覺世名言十二樓》、《無聲戲》、《連城壁》等小說,與《閒情偶寄》等書。

  《閒情偶寄》是他主要的對自己的生活所得所聞見之事物總結的書。包含有對戲曲的看法,批評。從舞台的實際出發,注重戲曲的結構、中心事件的選擇安排等,是中國戲曲批評史上,重要的著作之一。其中,還涉及到生活中的如飲食、作臥等方面的審美感受。

  《笠翁傳奇十種》劇目為《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風箏誤》、《慎鸞交》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》。

  著名的傳統繪畫教材《芥子園畫譜》在成書階段得到李漁的大力支持,故其書以李漁居所名之。畫譜的編者之一沈心友是李漁的女婿。

(維基百科)


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