顏氏家訓: 諸子百家叢編

· 諸子百家叢編 Book 19 · 谷月社
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《顏氏家訓》是我國南北朝時北齊文學家顏之推的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學,寫成《顏氏家訓》一書告戒子孫。《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富,體系宏大的家訓,也是一部學術著作。成為了我國封建時代家教的集大成之作,被譽為「家教規範」。全書共20篇。顏之推(531年~591年以后),字介。顏氏原籍琅邪臨沂(今山東臨沂北),先世隨東晉渡江,寓居建康。侯景之亂,梁元帝蕭繹自立於江陵,之推任散騎侍郎。承聖三年(554年),西魏破江陵,之推被俘西去。他為回江南,乘黃河水漲,從弘農(今河南三門峽西南)偷渡,經砥柱之險,先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝,之推南歸之願未遂,即留居北齊,官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后,又仕於隋。家訓一書在隋滅陳(589年)以后完成。

《顏氏家訓》對后世有重要影響,特別是宋代以后,影響更大。宋代朱熹之《小學》,清代陳宏謀之《養正遺規》,都曾取材於《顏氏家訓》。不唯朱陳二人,唐代以后出現的數十種家訓,莫不直接或間接地受到《顏氏家訓》的影響,所以,王三聘說「古今家訓,以此為祖」。從《顏氏家訓》之多次重刻,雖歷千餘年而不佚,更可見其影響深遠。

首先,把讀書做人作為家訓的核心。顏之推把聖賢之書的主旨歸納為「誠孝、慎言、檢跡」六字;認為讀書問學的目的,是為了」開心明目,利於行耳」,「若能常保數百卷書,千載終不為小人也」。他認為無論年齡大小,都應該讀書學習,」幼而學者,如日出之光;老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也」。

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顏之推(531年-約595年):字介,原籍琅邪臨沂(今山東省臨沂市),生於建康(今江蘇省南京市)的一個士族官僚之家。南齊治書御史顏見遠之孫、南梁咨議參軍顏協之子。中國古代文學家,教育家,生活年代在南北朝至隋朝期間。著有《顏氏家訓》,在家庭教育發展史上有重要的影響。是北朝后期重要散文作品;《北齊書》本傳所載《觀我生賦》,亦為賦作名篇。

他早傳家業,12歲時聽講老莊之學,因「虛談非其所好,還習《禮》《傳》」,生活上」好飲酒,多任縱,不修邊幅。」

他博覽群書,為文辭情並茂,得梁湘東王賞識,19歲就被任為國左常侍。后投奔北齊,歷20年,官至黃門侍郎。公元577年 ,北齊為北周所滅,他被征為御史上士。公元581年 ,隋代北周,他又於隋文帝開皇年間,被召為學士,不久以疾終。依他自敘,「予一生而三化,備苶苦而蓼辛」。歎息」三為亡國之人」。傳世著作有《顏氏家訓》《還冤志》《集靈記》等。《顏氏家訓》共二十篇,是顏之推為了用儒家思想教訓子孫,以保持自己家庭的傳統與地位,而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關於士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結,在封建家庭教育發展史上有重要的影響。后世稱此書為「家教規範」

教育主張
虛心務實

顏之推提倡虛心務實的學習態度,他反對妄自尊大,驕傲浮誇的學風。
博習廣見

顏之推指出:「觀天下書未遍,不得妄下雌黃。」

他認為只有盡可能地擴大獲取知識的範圍,並把所學的知識進行比較、鑒別,才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書,又要接觸世務,籍以培養自己的獨立思考能力,所謂「博學求之,無不利於事也。」
勤勉惜時

顏之推強調學習要刻苦鑽研,勤勉努力,他羅列了歷史上許多動人事例,說明即使遲鈍的人,只要勤學不倦,也可以達到學識精通和技藝熟練的程度。同時,他認為人的一生都要學習,應珍惜時光,年幼「固須早教」,少年也不可」失機」,晚年如果「失之盛年,猶當晚學,不可自棄」。他說早年學習」如日出之光」,前途無量;而「老而學者」,雖然如」秉燭夜行」,但總比「瞑目而無見」要好得多。
相互切磋

顏之推讚賞《尚書》中的「好問則裕」和《學記》中的」獨學而無友,則孤陋而寡聞」的說法,提倡師友之間相互切磋,相互啟明,認為只有在學習上好問求教與切磋交流,才能較快地增進知識而避免錯誤。

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