Geralmente traduzido simplesmente como "A Aurora", "A Aurora do Dia" ou "Amanhecer": Pensamentos sobre os preconceitos da moral", é uma obra menos conhecida em que Nietzsche continua a sua exploração da condição humana, centrando-se nos temas do amanhecer e do renascimento. Ele usa a metáfora da luz vermelha da manhã (referindo-se à deusa grega Aurora e à missa vermelha católica romana, que invoca a Theotokos) para simbolizar o despertar da consciência e o potencial de renovação e transformação. Esta obra reflecte o interesse permanente de Nietzsche pela natureza cíclica da vida e pela possibilidade de ultrapassar o niilismo e o desespero. A presente tradução utiliza uma tradução mais exacta do original alemão "Morgenröthe", traduzindo-o como "A Aurora Escarlate". Morgenröthe é uma palavra alemã única que se refere ao avermelhamento do céu nas horas crepusculares antes do nascer do dia. Historicamente, esta palavra tem sido traduzida como "amanhecer" ou simplesmente "nascer do dia", mas isso não corresponde à conotação da palavra. A mera "aurora" é "crepúsculo" em alemão, mas Morgenröthe é um fenómeno específico do céu oriental antes do amanhecer. Na mitologia romana, há uma deusa associada à aurora - Aurora. Na mitologia grega, Homero chamou-lhe o "Eos de dedos cor-de-rosa". Este facto tem continuidade no cristianismo com a Missa Vermelha, o início de duas antífonas diferentes na liturgia do Advento da Igreja Católica Romana, celebrando Maria, simbolizada pela aurora, tradicionalmente celebrada durante o avermelhamento do céu antes do amanhecer. Embora não exista uma palavra equivalente direta para o avermelhamento do céu antes do amanhecer, a tradução literal mais próxima seria "O amanhecer avermelhado", mas para captar o tom dramático, traduzi-o como "O amanhecer escarlate". Nietzsche está a falar aqui de uma esperança para o seu próprio amanhecer a partir do niilismo em que nasceu - "o seu próprio amanhecer" 1881 Carta à sua irmã Nietzsche escreve: "Lê o livro [A aurora escarlate], se me permites, de um ponto de vista que eu aconselharia todos os outros leitores a não lerem, de um ponto de vista muito pessoal (as irmãs também têm privilégios). Procurem tudo o que vos diga o que, no fundo, o vosso irmão mais precisa, o que mais necessita, o que quer e o que não quer. Leia especialmente o quinto livro, onde muitas coisas estão escritas nas entrelinhas. Onde tudo o que ainda luta comigo não pode ser dito numa palavra - e se eu tivesse a palavra, não a diria. Depende de circunstâncias favoráveis, mas bastante imprevisíveis. Os meus bons amigos (e toda a gente) não sabem realmente nada sobre mim e provavelmente ainda não pensaram nisso; eu próprio sempre fui muito silencioso sobre todas as minhas coisas principais, sem o parecer. Esta nova tradução para português europeu do manuscrito original em alemão, latim e grego contém um novo posfácio do tradutor, uma cronologia da vida e obra de Nietzsche, um índice com descrições dos seus conceitos fundamentais e resumos de toda a sua obra. Esta tradução foi concebida para permitir que o filósofo de poltrona se envolva profundamente com as obras de Nietzsche sem ter de ser um académico a tempo inteiro. A linguagem é moderna e clara, com estruturas de frases e dicção simplificadas para tornar a linguagem e os argumentos complexos de Nietzsche tão acessíveis quanto possível. Esta edição contém: • Um posfácio do tradutor sobre a história, o impacto e o legado intelectual de Nietzsche • Notas de tradução sobre o manuscrito original em alemão, latim e grego • Um índice dos conceitos filosóficos utilizados por Nietzsche, com destaque para o Existencialismo e a Fenomenologia • Uma lista cronológica de toda a obra de Nietzsche • Uma cronologia pormenorizada da vida e da obra de Nietzsche